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La storia di Germinie è, come dice l’ottimo Emile, semplice: ragazza di campagna rimasta orfana va a vivere a Parigi da rancorose sorelle. Dopo alcuni anni a servizio di personaggi ambigui, entra come cameriera da una nobile signorina, che servirà tutta la vita e che amerà (riamata) teneramente, come una figlia. I bollori di Germinie però si fanno presto sentire e la portano ad innamorarsi del giovane Jupillon, un uomo interessato principalmente alla pesca alla lenza e all’amorale sfruttamento del prossimo.

L’amour n’avait été pour le jeune Jupillon que la satisfaction d’une certaine curiosité du mal, cherchant dans la connaissance et la possession d’une femme le droit et le plaisir  de la mépriser. […] La femme n’était pour lui qu’une image obscène; et une passion de femme lui paraissait uniquement je ne sais quoi de défendu, d’illicite, de grossier, de cynique et de drôle, une chose excellente pour la désillusion et l’ironie.

Questo amore (quest’ossessione) porta Germinie, nell’ordine a: affittargli e arredargli un negozio affinché (poverino) possa mettere a frutto le proprie (dubbie) arti lavorative (guantaio), seguirlo in balli di quartiere umiliandosi di fronte a donne che la scambiavano per la madre sotto l’occhio beffardo di lui (che “laissait percer la joie lâche qu’ont les méchants à voir souffrir ceux qui souffrent de les aimer”) e infine condannarsi alla povertà perpetua riscattandolo dalla leva.

La descrizione di questa scena è senza dubbio il momento più drammatico del libro. Jupillon e la sua spietata madre, seduti ad un tavolo, dopo aver cacciato e offeso Germinie, discutono del suo ritorno, di come poterla nuovamente obbligare ad essere la loro serva. E lei si lascia intrappolare, raccoglie una somma faraonica, mendicando e condannandosi alla miseria eterna

Enfin cet argent, elle l’avait réuni; mais il était son maitre et il la possédait pour toujours.

Come nel caso di “La fille Elisa”, la fine di Germinie è terribile. Dopo aver contratto una malattia miagolando sotto la finestra dell’amato Jupillon (impegnato a intrattenersi con una procace cuginetta), la donna viene ricoverata in un ospedale dove riceve una drammatica processione dei propri creditori, sotto gli occhi stupiti della propria padrona:

Il venait une femme vers son lit. […] Au but de quelques minutes, elle embrassa Germinie, et comme une autre femme venait, elle se hâta de partir. La nouvelle fit de même, embrassa Germinie, et la quitta aussitôt. Après les femmes, un homme vint ; puis ce fut une autre femme. […] C’est que ces visites qu’elle venait de recevoir, c’étaient la fruitière, l’épicier, la marchande de beurre, la blanchisseuse, – toutes ses dettes vivantes ! Ces baisers, c’étaient les baisers de tous ses créanciers venant, dans une embrassade, flairer leur créances et faire chanter son agonie !

Dopo questa ennesima prova, sopraffatta dal dolore e dalla stanchezza della propria vita, Germinie muore e viene sepolta in terra sconsacrata, pianta unicamente dalla propria signorina.

E voi direte: “Bella storia originale! Creativi i Goncourts!”. In realtà il romanzo è la trasposizione fedele dei diari della servitrice dei fratelli, ritrovati dopo la morte di quest’ultima. Rose, cameriera per decenni dei Goncourt, all’apparenza donna irreprensibile, si era rovinata per correre dietro a svariati uomini, aveva abortito ed era morta sommersa dai debiti. Quello che sembra uno sforzo creativo, in realtà è quindi un incredibile lavoro di ricostruzione documentaria.

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[Questo è il primo di tre post. Nei prossimi due presenterò la storia di Germinie, scritta dai fratelli de Goncourt in Germinie Lacerteux, e Gervaise Coupeau in L’Assommoir. Due donne raccontate da scrittori del naturalismo e legate da fili molto stretti. Buona lettura!]

Tra la pubblicazione di Germinie Lacerteux (1865) e quella de L’Assommoir (1877) trascorsero solo dodici anni. Dodici anni in cui i Goncourts produssero una decina di romanzi (dopo la morte di Jules, scritti unicamente da Edmond) e in cui Zola scrisse i suoi primi libri dell’enorme progetto dei Rougon-Macquarts. Se l’impatto di Germinie sul giovane Emile è attestato da un entusiasta articolo dello scrittore sul Salut public di Lyon (23 gennaio 1865), da leggere come un vero e proprio manifesto programmatico per l’intera attività letteraria zolaiana, il romanzo in cui Zola omaggia più concretamente la figura di una donna che per “amore” (o qualcosa di simile) butta all’aria il proprio destino è L’Assommoir.

I punti in comune: entrambe sono donne che si rovinano per un uomo. Nella lettura di entrambi i romanzi il lettore si chiede continuamente: “Ma insomma, perché non te ne vai?”. Con entrambe le donne la tentazione è un po’ quella di abbracciarle e un po’ di cercare un bastone per farle tornare in sé.

Le differenze: Germinie cerca la rovina, mentre a Gervaise la rovina capita (e tenta inizialmente di opporsi con tutte le sue forze). Germinie ha una forza autodistruttrice notevole, che è molto comodo mettere sotto la dicitura “ossessione d’amore”; Gervaise, al contrario, è sommersa dalle sfortune della sua vita e, dopo molti sforzi, si arrende. Sono due sconfitte, due vittime, ma probabilmente in un ipotetico dialogo non si sarebbero capite.

Nell’articolo del 1865, Zola scrive:

L’histoire de cette fille est simple et peut se lire couramment. Il y a […] dualité en elle: un être passionné et violent, un être tendre et dévoué. Un combat inévitable s’établit entre ces deux êtres; la victoire que l’un va remporter sur l’autre dépend uniquement des événements de la vie, du milieu. Mettez Germinie dans une autre position, et elle ne succombera pas; donnez-lui un mari, des enfants à aimer, et elle sera excellente mère, excellente épouse.

Non credo. Germinie non sarebbe stata in grado di essere felice neppure con un uomo buono perché, come scrivono i Goncourt:

En parlant mariage à Germinie, Mlle de Varandeuil touchait la cause du mal du Germinie. Elle mettait la main sur son ennui. L’irrégularité d’humeur de sa bonne, les dégouts de sa vie, les langueurs, le vide et le mécontentement de son être, venait de cette maladie que la médicine appelle la mélancolie des vierges. La souffrance de ses vingt-quatre ans était le désir ardent, irrité, poignant du mariage, de cette chose trop saintement honnête pour elle et qui lui semblait impossible devant l’aveu que sa probité de femme voulait faire de sa chute, de son indignité.

L’indignité a cui si riferiscono è lo stupro subito appena arrivata a Parigi da Germinie. Un carattere irrazionale, dominato dalle passioni, e una cocciutaggine patologica completano il quadro di una donna condannata all’infelicità perenne.

Edmond et Jules de Goncourt, Germinie Lacerteux, UTET 2009.

Emile Zola, L’Assommoir, Milano 1966.